情志相胜法与你守得云开见月明,中医教您如何

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摘要:喜伤心者,以恐胜之 。 �6���2f 情志,即指喜、怒、忧、思、悲、惊、恐等人的七种情绪。任何事物的变化,都有两重性,既能有利于人,也能有害于人。同样,人的情绪、情感的

喜伤心者,以恐胜之

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情志,即指喜、怒、忧、思、悲、惊、恐等人的七种情绪。任何事物的变化,都有两重性,既能有利于人,也能有害于人。同样,人的情绪、情感的变化,亦有利有弊。生活中,谁都难免产生这样或那样的不良情绪,但是我们应当善于控制和调节它,能够及时地加以消释和排除,从而使我们免受或少受不良情绪的刺激和危害。

    怒伤肝者,以悲胜之,适用于情绪亢奋者。肝主怒,怒则气血逆乱;悲则气消,血气得以消散下行。脾气暴躁的人大多肝火旺,容易发怒,过度的发怒会加重疾病的病情,会产生急火攻心。当你怒发冲冠时想一点悲伤之事,让怒结之气下行,怒火就会逐渐消散。

《洄溪医书》里亦记载一例喜病恐胜之例:某人新考上状元,告假返乡,途中突然病倒,请来一位医生诊视。医生看后说:“你的病治不好了,七天内就要死,快赶路吧,抓紧点可以回到家中。”新状元垂头丧气,日夜兼程赶回家中,七天后安然无恙。其仆人进来说:“那位医生有一封信,要我到家后交给您。”只见信中讲到:“公自及第后,大喜伤心,非药力所能愈,故仆以死恐之,所以治病也,今无妨矣。”

      情志是七情和五志的合称,七情包括喜、怒、忧、思、悲、恐、惊,五志包括喜、怒、忧、思、恐.中医认为情志是由五脏之气化生的,若情志失调,则容易损伤脏腑气血,影响人体健康。《素问.举痛论》约:百病生于气也,怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下…惊则气乱…思则气结。现代研究也表明:良好的性情有助于人体新陈代谢的平衡,能提高人的免疫功能和看病能力。

以怒胜之,是利用发怒时肝气升发的作用,来解除体内气机之郁滞的一种疗法,它适用于长期思虑不解、气结成疾或情绪异常低沉的病症。《续名医娄案》载:“一富家妇人,伤思虑过甚,二年余不寐。张子和看后曰:‘两手脉俱缓,此脾受之也,脾主思故也。’乃与其丈夫怒而激之也,多取其财,饮酒数日,不处一法而去,其人大怒,汗出,是夜困眠,如此者,八九日不寤,自是而食进,脉得其平。”此例说明了思之甚可以使人的行为和活动调节发生障碍,致正气不行而气结,或阴阳不调,阳亢不与阴交

    悲伤肺者,以喜胜之。本方法适用于因神伤而表现为情绪抑郁低沉者。悲为肺志,过悲则废气不敷,制借失职,喜可以令气机和缓散达,肺气得以恢复正常宣降。悲伤之情,人皆有之:骨肉分离,伴侣别离,与挚友决裂......人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,过于悲伤会使人一蹶不振,精神萎靡,对周围的食物产生不了兴趣,整日以泪洗面,有的人过于悲伤流泪导致失眠,有的一夜之间白了头。普希金在《假如生活欺骗了你》中说到:假如生活欺骗了你,不要悲伤,不要心急;忧郁的日子里需要安静;相信吧,快乐的日子将会来临......

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      情志相胜法适用于当人产生不良情绪时,用相互制约、相互克制的情志,转移和干扰原来对机体有害的情志,借以协调情志,恢复或重建精神平和的状态。金元医家张子和在《儒门事亲》里说到:悲可以治怒,以创侧苦楚之言怖之;怒可以治思,以污辱欺罔之言触之;思可以治恐,以虑彼志此之言夺之。在情志相胜法中:喜胜悲;悲胜怒;怒胜思;思胜恐;恐胜喜。            喜伤心者,以恐胜之。这个方法适用于:神情兴奋、狂躁者。儒门事亲中记载了一个特别有趣的例子:有一位姓庄的医生,曾治疗过一位因为欢喜太过而致病的人。庄医生在给病人切脉时就装作很惊讶的样子,开药的时候对病人说缺几味药,必须回去拿,便一去不复返,因此引起了病人的怀疑认为医生不再来的原因是自己患了无法医治的重病,并渐渐由怀疑转而产生恐惧,继之由怀疑产生悲哀,对他的亲朋好友说:我时日不多了。庄医生听说病人已经产生了恐惧心理,知道其疾病很快就能痊愈,便重新上门讲明病情和治疗,好言安慰病人。 

以上二例,说明喜伤心者,可以恐解之。原因何在呢?《吴医汇讲》解释说:“必有所乐谓之喜,何反谓喜伤心哉?凡人之气,以平为期,不及者病,过者亦病。经曰:‘心藏神,神有余则笑不休’。试即以‘不休’二字味之,乃乐之过而失其正也。当此乐以忘忧之际,有放心而不知求其心,所藏之神不亦因之而涣散乎?至于恐能胜喜,其义维何?盖喜为心志,恐为肾志,水能制火,既济之道也。抑更有显而易见者,人当极喜之时,适有恐惧之事,猝然遇之,莫不反喜为忧者,惟喜之情缓于恐,而恐之情急于喜也。是以水火克制之理言之,或近傅会,而不知胜复之道本乎人情,实有深相印合者。”

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