为百病立法的柯韵伯,辨证论治体系的开掘者方

来源:http://www.baohualocks.com 作者:健康典籍 人气:187 发布时间:2019-12-08
摘要:方有执,字中央银行,江西望江县人。因上下两妻及男女多个人病死而发愤学医,尤究心于《伤寒论》切磋,是较早倡导以《伤寒论》理法治杂病的医家。著有《伤寒论条辨》。 在南齐

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方有执,字中央银行,江西望江县人。因上下两妻及男女多个人病死而发愤学医,尤究心于《伤寒论》切磋,是较早倡导以《伤寒论》理法治杂病的医家。著有《伤寒论条辨》。

在南齐无数的伤寒家中,对《伤寒论》辨证类别阐述最为深入,重申《伤寒论》为百病立法最为强大的医家,当推柯韵伯。

方氏显著建议:《伤寒论》书名曰“论”,是仲景“愤伤寒之不明,戚宗族之非命,论病以辨明伤寒,非谓论伤寒之一病也”,“名虽曰‘论’,实则经也;即便若曰‘伤寒经’,殊乖矣,必曰医经.称情哉”!校订了有史以来对《伤寒论》学术价值的片面认知,优质了《伤寒论》辨证论治的主导精气神儿。

柯韵伯(1662-1735卡塔尔,名琴,号似烽,北齐山西慈溪人。初为儒,后吐弃科举,矢志攻医,后迁居常熟虞山,闭门创作。著有《伤寒来苏集》八卷,该书总结《伤寒论注》《伤寒论翼》《伤寒附翼》四个部分,为隋代伤寒学的老品牌专著。

为了足够反映《伤寒论》辨证论治类别,方氏以“错简论”为托辞,重新编辑《伤寒论》,此举获得后世伤寒家的积极响应。

《伤寒论注》为仲景原作的注释,撰成于1729年。他以为《伤寒论》风流浪漫书自王叔和编纂今后,仲景原篇已不足复见,虽章次混淆.犹得寻仲景面目,惟经方有执、喻嘉言等各凭己见更定重编之后,与仲景原意巳相背甚远,因此他依据论中有太阳证、桂枝证、柴胡证等辞,接纳以方名证,以经类证的方法重加编次,以方证名篇,再附以原来的作品。又某方证为某经所重者,则分列于某经,如桂枝证、麻黄证列于阳光,枙子证、承气证列于阳明。这种编集方法,颇能展示《伤寒论》辨证论治的天性,同时也提示出伤寒杂病同治帝的宗旨。

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