体质的概念

来源:http://www.baohualocks.com 作者:健康典籍 人气:150 发布时间:2019-09-07
摘要:中医体质学,其理论虽形成于《内经》时代,但《内经》中并没有体质的明确概念,常用“形”、“质”等词以表体质之义,如《灵枢· 澳门新萄京 ,阴阳二十五人》中的“五形之人”

中医体质学,其理论虽形成于《内经》时代,但《内经》中并没有体质的明确概念,常用“形”、“质”等词以表体质之义,如《灵枢·澳门新萄京 ,阴阳二十五人》中的“五形之人”,《素问·厥论》中的“是人者质壮”等。其后,唐《千金要方》称之为“禀质”,《小儿卫生总微方论》称之为“赋禀”,明·张介宾在以“禀赋”、“气质”称谓的同时,在《景岳全书·杂证谟·饮食门》中说:“矧体质贵贱尤有不同,凡藜藿壮夫,及新暴之病,自宜消伐。”明确提出了“体质”一词。赵献可则称之为“气禀”,明清时代亦有医家称之为“气体”、“形质”等。大约明末清初,人们渐趋接受“体质”一词,普遍用它来表征个体的生理特性。

中医体质学,其理论虽形成于《内经》时代,但《内经》中并没有体质的明确概念,常用“形”、“质”等词以表体质之义,如《灵枢·阴阳二十五人》中的“五形之人”,《素问·厥论》中的“是人者质壮”等。其后,唐《千金要方》称之为“禀质”,《小儿卫生总微方论》称之为“赋禀”,明·张介宾在以“禀赋”、“气质”称谓的同时,在《景岳全书·杂证谟·饮食门》中说:“矧体质贵贱尤有不同,凡藜藿壮夫,及新暴之病,自宜消伐。”明确提出了“体质”一词。赵献可则称之为“气禀”,明清时代亦有医家称之为“气体”、“形质”等。大约明末清初,人们渐趋接受“体质”一词,普遍用它来表征个体的生理特性。

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